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司马懿真的有“狼顾相”吗

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司马懿真的有狼顾相吗?司马懿,这张照片来自明刊本的历代人物。司马懿传朱子彦/人民出版社的三国故事和三国人物流传了几千年,妇女和儿童都知道,但对三国的认知不同。

事实上,我们所知道的三国已经超越了历史本身,主要包括三个部分:一是三国志晋书资治通鉴等正史上写的三国;二是历史小说三国演义中描述的三国;三是从古至今,长期以民间传说、神话故事、戏剧、说唱等各种艺术形式传播,固化在人们心中形成的文化三国。在普通大众中,三国演义所描写的三国和文化三国故事起伏,人物性格特征鲜明,容易被接受和传播,正史中的三国反而不为人所知。像历史学家田馀庆教授一样,诸葛亮,包括隆中对在内,在进行历史评价时,应该区别于千年形成的象征智慧和忠贞的艺术形象……历史学家在描述诸葛亮时,最好使用历史方法和历史语言,避免以智慧化身忠贞模范天才预见这样的赞词,取代具体的历史分析和事实对诸葛亮的敌人司马懿来说,在三国演义和文化三国中,成为比奸贼曹操更痛苦的人。司马昭之心路人皆知,将司马懿的父子永远钉在历史的耻辱柱上,司马懿的父子成为历史上篡改的代名词,被骂了几千年。

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死诸葛毒死活仲达死诸葛吓退活司马等故事一直很受欢迎。那么,历史上真正的司马懿是怎样的呢?关于三国历史的研究和着作数不胜数,司马懿这个历史人物的研究很难突破。

最近,人民出版社出版的上海大学历史系教授朱子彦的司马懿传书,我认真研究了一遍,得到了不同的感觉。作者从浩如烟海的历史资料中剥茧,在三国演义和文化三国严重低估和丑化的历史人物,恢复了原来的面貌,得出了司马懿是曹魏政权的挖掘者,但也是曹操事业的继承人,完成了曹操想要完成而未完成的统一大业的结论。这本书是人物传记,也是三国历史研究集成的学术着作。

书中对司马懿所谓的狼顾相、司马懿的卡里斯玛型性格、禅代政治、司马昭杀君问题的观点都是简洁新颖的,有些观点是史学界首次提出的。作为长期对三国两晋南北朝历史感兴趣的读者,我对史书记载的曹操看到司马懿有狼顾相和三马同槽的梦想。曹操的英武,既然他怀疑司马懿,为什么不杀他?本书作者考证,狼顾不是曹操的认知,而是秦汉降落的预言纬之说,童谣和预言谣。书中认为,曹操时代,司马懿没有亡魏成晋的任何线索和迹象,也没有这个实力,只是为了进入曹操的集团中心,司马懿担心,等待价格出售。

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汉晋时期的许多儿童谣言、民谣、、仙人传说与王朝兴废和重要人物的命运密切相关,在一定程度上反映了朝野和平民的意见。狼顾相三马同槽是应验的童谣,史家为了使这个预言谣言更有权威,把花移到曹操身上。曹操和司马懿是魏晋时代的重量级人物,也是魏晋王朝的肇基之君,因此发生在他们身上的预言传闻也不胫而走,传到后世。

两晋时期写的诸家旧晋书的作者,也有可能借史书为新朝寻求政治合法性。他们灵活运用狼区所说的特异容貌,证明晋朝君权神授,成为另一种政治神话的论证手段。唐朝初期,武则天为了证明取代李唐王朝的合法性,将预言谣言的女主武王移植到唐太宗李世民时代。连官修的史书都相信这种说法,在唐书和资治通鉴中有所论述。

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作者张现国系上海大学文学院教师编辑:刘欢。


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